台中佛化禮儀公司

佛化奠祭的關懷（民俗稱之告別奠禮或告別式）
佛化奠祭的承辦需要諸多的善因緣。因為法鼓山所推廣的「佛化奠祭」是以現代人的觀點又不失倫理的立場，對社會有淨化與帶動的作用，以達到心靈環保、禮儀環保、生活環保、自然環保等四項環保，並非要去莊嚴殯葬的排場。

◎心靈環保
   人的死亡，不是喪事也不是喜事，而是一場莊嚴的佛事。
◎生活環保
   不鋪張、不浪費。
◎禮儀環保
   以佛教的觀念進行冥陽兩利的喪禮。
◎自然環保
   不燒紙錢、紙厝、蓮花，減少焚香。

佛化禮儀的意義與功能：
◆儀典的過程，當有教育意義。
◆儀典的內容，當有人性的尊嚴。
◆儀典的形式，必有人生的安慰。

佛化奠祭的原則：
◆提倡禮儀環保，秉持簡化、節約、惜福、培福的原則，完成莊嚴、隆重、肅穆、溫馨而祥和的莊嚴佛事。
◆不必執著擇吉日、吉時。所謂吉日〈都是根據通書而定〉往往造成殯葬場不敷使用，或其他不便，草草了事，
   憑添最後告別的遺憾，若以佛教的觀點而言，日日是好日，時時是好時。
◆告別式程序，時間不要太冗長，避免繁文縟節。

佛化奠祭須知事項：
◆懇辭【花圈、花籃、罐頭、輓聯、輓幛…等】。
◆不需【披麻帶孝、穿草鞋、戴頭巾、臂巾、腰巾】；家屬儀容整潔、統一莊嚴為原則，均穿著黑色〈衣、褲、
   裙、鞋〉，外著海青或黑袍。
◆不需【「引魂開魂路」、捧米斗、撐傘遮牌位、執拿招魂幡…等】。
◆以鮮花、水果供養；不以【牲禮、葷腥酒肉】祭拜往生者及招待親友。
◆不燒【冥紙、往生錢、蓮花座、靈厝或任何陪葬衣物…等】。
◆往生者衣物，依惜福觀念，以整潔、舒適、大方為原則。〈穿過的亦可，不必依世俗穿五層、七層、九層壽
   服〉。
◆火化時請保持念佛即可，不要呼喊“快跑！快跑！”
◆出殯時，不雇請【花車、中西樂隊、陣頭、孝女白勤、五子哭墓…】等儀仗隊，或沿路灑紙錢，會影響環境安
   寧及髒亂。

往生助念後至四十九天莊嚴佛事的關懷
四十九天佛事須知事項：
1. 安置靈堂，家屬預先準備鮮花、水果虔敬供養即可（其他物品禮儀公司可提供），不需定時捧菜飯、盥洗用
    具、 準備衣物、銅板筊杯等。
2. 不需【引魂幡、開魂路、金童玉女（紙人奴婢）、燒「冥紙、往生錢、靈厝、庫錢等」】。
3. 家屬可戴素色念珠代替“戴孝”，不需蓄留“鬍鬚”，現代社會著重儀容端莊，如出入公眾場所，通常會讓人感
    到不雅觀，喪葬禮俗應合乎現代社會的生活禮儀。
4. 家屬最好儘可能七七四十九天內茹素（招待親友亦同）、淨守五戒（不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲
    酒）、濟貧佈施、供養三寶等，將此持戒及佈施功德迴向往生者離苦得樂，往生佛國，蓮品高昇。
5. 家屬每日定時誦經、念佛（時間方便即可），最好盡可能參加佛寺法會、共修等莊嚴佛事（不在牌位前也可
    ），將此念佛及誦經功德迴向往生者離苦得樂，往生佛國，蓮品高昇，才是冥陽同沾法益，均蒙其利的莊嚴佛
    事。

※遺體在殯儀館冷藏或停柩在堂，家中均可設置靈堂。
以往民俗對於
1. 幼兒、年少往生，但家中長輩尚在者
2. 在外地死亡者
3. 意外死亡者
不能在家中設置靈堂之現象，這是不合乎佛教觀點 ─ 眾生平等與生命的尊嚴。